摘要:但是,由于五代時(shí)期地方割據(jù),致使佛教受到了摧殘。五臺(tái)山出土的這批佛像金錢,是宋太宗淳化年間巡幸五臺(tái)山時(shí)燒香敬佛專門鑄造的,充分顯示出宋政權(quán)對(duì)佛教的重視。
1988年春,河北省保定市阜平縣東下關(guān)鄉(xiāng)一個(gè)建筑施工隊(duì)淳化元寶在五臺(tái)山佛教圣地中臺(tái)頂佛塔舊址清理塔基時(shí),挖掘出上千枚“淳化元寶”背佛像金幣,錢徑2.4厘米,厚0.12厘米,穿徑0.5厘米,佛像隆起0.2厘米,成色96%,枚重12克左右。宋代金幣,以前也有發(fā)現(xiàn),比如1966年山西應(yīng)縣木塔中就曾發(fā)現(xiàn)過一枚“政和通寶”和一枚“宣和元寶”金錢,形制上與正用錢沒有什么差別,而“淳化元寶”金錢,背不僅有刻劃的數(shù)字,而且還鑄刻著兩尊佛像,這在我國還是第一次發(fā)現(xiàn)。
“淳化元寶”金錢背所鑄的兩尊佛像,均有蓮花寶座和祥云依托。蓮花是佛教的象征,說明這種金幣與當(dāng)時(shí)的佛事活動(dòng)有一定的關(guān)聯(lián),佛教自東漢時(shí)期傳入我國之后,唐代時(shí)發(fā)展到了興盛階段。但是,由于五代時(shí)期地方割據(jù),致使佛教受到了摧殘。
到了宋代初年,宋政權(quán)對(duì)佛教進(jìn)行了適當(dāng)?shù)谋Wo(hù),停止對(duì)寺院的廢毀,并派人去印度求法,使佛教得到了恢復(fù)。五臺(tái)山出土的這批佛像金錢,是宋太宗淳化年間巡幸五臺(tái)山時(shí)燒香敬佛專門鑄造的,充分顯示出宋政權(quán)對(duì)佛教的重視。
了解淳化元寶知識(shí)的收藏愛好者都知道,該金錢幣的直徑為24mm,其厚度為1.2mm,還有金錢幣中佛像凸出浮雕的部位的厚度為2mm。由實(shí)物圖,我們可以看到,錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。
因淳化元寶價(jià)值較大,一枚古錢幣可以賣到一個(gè)可觀的價(jià)格。其一,我們可以通過淳化元寶的特點(diǎn)進(jìn)行鑒別,與其他錢幣不同的是,淳化元寶的背文是佛像。這與仿制的銅錢不同,仿制的淳化元寶較為粗糙,摸上去手感十分不好。
中國最早發(fā)現(xiàn)宋代“淳化元寶”佛像金錢是在1988年春。另一些專家認(rèn)為,這是受到西域錢幣上鑄星月圖案的影響,是錢幣的一種圖案或標(biāo)記。
楷書看起來渾厚而端莊,行書看起來行云流水,草書看起來奔放又豪邁,這也是淳化元寶會(huì)有價(jià)值的一大原因。到今天為止,淳化元寶的市場(chǎng)價(jià)格有了大幅度提升?! ≡诖净獙氈校s小版別的古錢幣最難得,小平光背的錢幣最常見。
淳化元寶于北宋太宗淳化元年開始鑄造。相傳錢文為宋太宗趙光義手書,即所謂的“御書體”,分楷書,行書,草書三種書體,而楷體一種的“元寶”二字仍然屬于“隸書”。字體為宋太宗趙光義御筆親書,筆法雋永流連,十分灑脫。
錢幣市場(chǎng)上假貨越來越多,我們一定要提高辨別真?zhèn)蔚哪芰?,以免遭受巨大損失,淳化元寶出土數(shù)量并不多,收藏價(jià)格也是一直飛漲,我們?cè)谑詹氐臅r(shí)候,一定要仔細(xì)辨別真?zhèn)??! ¤b定淳化元寶有哪些方法。
淳化元寶真品圖片 淳化元寶真品價(jià)格是多少
了解淳化元寶知識(shí)的收藏愛好者都知道,該金錢幣的直徑為24mm,其厚度為1.2mm,還有金錢幣中佛像凸出浮雕的部位的厚度為2mm。由實(shí)物圖,我們可以看到,錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。
淳化元寶有沒有收藏魅力 淳化元寶歷史研究價(jià)值高不高
淳化元寶于北宋太宗淳化元年開始鑄造。由實(shí)物圖,我們可以看到,錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。字體為宋太宗趙光義御筆親書,筆法雋永流連,十分灑脫。
淳化元寶真?zhèn)舞b別的四大方法 淳化元寶相關(guān)知識(shí)介紹
淳化元寶的鑒定有哪些小技巧。古錢的特征包括錢文和形制兩方面,錢文是鑄在古錢上的文字,形制指古錢的結(jié)構(gòu)、工藝和成分。不同的偽錢具有不同的工藝特征,熟悉這些有助于找到偽作的破綻。