摘要:所謂“膽水”是指天然的含硫酸銅的泉水。這種膽水只要銅的濃度足夠大,就可以做為水法冶銅的原料。不過那時(shí)多數(shù)人對(duì)這種現(xiàn)象沒有確切的了解,誤以為是鐵接觸到曾青、石膽就轉(zhuǎn)化為銅了?! 〖s在五代時(shí),“膽水冶銅”正式成為一種實(shí)用性生產(chǎn)銅的方法。
崇寧通寶有什么冶煉方法。除了火法冶煉之外還有“膽水冶銅法”。這種冶銅法就是利用金屬鐵從含有銅化合物的溶液中置換出銅來,然后把它刮取下來,再經(jīng)烹煉后,就可以得到銅錠。所謂“膽水”是指天然的含硫酸銅(我國(guó)俗稱它為石膽、膽礬)的泉水。它的形成是因?yàn)樘烊坏牧蚧~礦石經(jīng)風(fēng)化氧化,一部分便會(huì)生成可溶性硫酸銅,經(jīng)過地下水、雨水的浸泡、淋洗,便會(huì)溶解而匯入泉水中。這種膽水只要銅的濃度足夠大,就可以做為水法冶銅的原料。
早在漢代時(shí),我國(guó)先民就已經(jīng)注意到金屬鐵可置換銅的現(xiàn)象。例如西漢古籍《淮南萬畢術(shù)》上就有“曾青(碳酸銅類的礦物)得鐵,則〔鐵〕化為銅”的記載。東漢成書的《神農(nóng)本草經(jīng)》有“石膽能化鐵為銅”的話。東晉煉丹家葛洪在其《抱樸子·內(nèi)篇》中講得更明確:“以曾青涂鐵,鐵赤色如銅,……而皆外變而內(nèi)不化也?!辈贿^那時(shí)多數(shù)人對(duì)這種現(xiàn)象沒有確切的了解,誤以為是鐵接觸到曾青、石膽就轉(zhuǎn)化為銅了。及至唐代,有些從事煉金術(shù)活動(dòng)的方士就利用這個(gè)化學(xué)變化把石膽水和水銀放在大鐵鍋中加熱熬煉,被置換出的銅便與水銀形成汞齊。然后,他們把那些很像砂粒的銅汞齊加熱,蒸出水銀,便得到了紅銅粉。他們美其名叫“紅銀”,很自以為得意,認(rèn)為真的實(shí)現(xiàn)了使鐵向銅的嬗變。唐代后期方士金陵子所撰的《龍虎還丹訣》就記載了這項(xiàng)“絕技”。
約在五代時(shí),“膽水冶銅”正式成為一種實(shí)用性生產(chǎn)銅的方法。及至宋代,這種工藝發(fā)展到很大的規(guī)模。據(jù)《宋會(huì)要·食貨篇》記載,北宋徽宗年間以膽水冶銅的地區(qū)有11處,以韶州岑水(在廣東)、信州鉛山(在江西)、饒州德興(也在江西)三處規(guī)模較大。在崇寧二年(公元1103年)時(shí),全國(guó)膽銅總產(chǎn)量達(dá)到了1874427斤,約占當(dāng)時(shí)銅產(chǎn)量的12%。而在趙宋王朝偏安江南以后,所領(lǐng)江南14州的銅產(chǎn)量銳減,而乾道年間膽銅產(chǎn)量仍有21萬斤,竟占到南宋當(dāng)年銅總產(chǎn)量的80%。
所以宋代的人對(duì)膽銅生產(chǎn)非常重視,南宋人張甲曾專門寫了一部書《浸銅要略》,記載了當(dāng)時(shí)膽銅的生產(chǎn)情況。關(guān)于浸取膽銅的具體操作,《宋史·食貨志》有記載:把生鐵打成薄片,排放在貯有膽水的槽中,浸漬幾天,然后刮取析出的泥狀銅(稱作“赤煤”),入煉爐化煉。當(dāng)時(shí)的效益,大約每用鐵二斤四兩可得銅一斤,技術(shù)水平是相當(dāng)高的。此外,那時(shí)還有利用膽土煎銅的“淋銅法”,基本原理與“膽水法”是相同的,此法“工多利少”,但“其土無窮,若比之礦銅,其利已厚”,所以也被普遍利用過。
宋徽宗在書畫藝術(shù)上的造詣是非常高的,”瘦金體“便是他所創(chuàng)造的獨(dú)特書法。在書法史上堪稱一絕。而宋徽宗朝代的錢幣也是目前錢幣收藏市場(chǎng)的非常受歡迎的錢幣之一,漢王莽、宋徽宗、金章宗這三個(gè)朝代所鑄造的錢幣被稱為“古泉三絕”,崇寧通寶就是宋徽宗朝代的
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