摘要:隨后史思明成為了大燕皇帝,將洛陽的一些銅造佛像大量的銷毀,并且打造成了貨幣,稱之為得壹元寶。可以說,在錢幣流通歷史上,得壹元寶只是曇花一現(xiàn),沒有太豐富的歷史。到現(xiàn)在為止,得壹元寶的現(xiàn)存量特別稀少,能夠流傳至今也是水到渠成的事情。
在歷史上,唐朝時(shí)期是一個(gè)社會(huì)安定、繁榮昌盛的時(shí)代,百姓們安居樂業(yè),戰(zhàn)爭(zhēng)也相對(duì)比較少,但是不會(huì)有一個(gè)朝代能永遠(yuǎn)這么興旺的走下去,等到了一個(gè)高峰點(diǎn)后,就會(huì)出現(xiàn)下滑的現(xiàn)象。然而當(dāng)李隆基正式上位之后,天寶年間的唐朝就開始慢慢走向衰落,直到十四年間,安祿山和史思明開始反對(duì)唐朝的制度,開始帶兵起儀。隨后史思明成為了大燕皇帝,將洛陽的一些銅造佛像大量的銷毀,并且打造成了貨幣,稱之為得壹元寶。
得壹元寶的鑄造時(shí)間特別短,只經(jīng)歷了幾個(gè)月就被下令停止使用。可以說,在錢幣流通歷史上,得壹元寶只是曇花一現(xiàn),沒有太豐富的歷史。在1992年挖掘出來的一個(gè)古墓中,有很多陪葬品,其中包括十枚開元通寶,十六枚乾元重寶以及三枚得壹元寶。到現(xiàn)在為止,得壹元寶的現(xiàn)存量特別稀少,能夠流傳至今也是水到渠成的事情。
得壹元寶2019價(jià)格多少?得壹元寶傳世不多,早有“順天易得,得壹難求”之說,因而得壹元寶素為泉界珍視。清代一本叫《古泉叢話》的書中講了一個(gè)故事:一個(gè)典當(dāng)者將一枚得壹元寶典當(dāng)給一個(gè)山西人,山西人愛不釋手,給典當(dāng)者“錢三萬”。山西人說,這是自己故意抬高了它的身價(jià),給了三萬,這樣典當(dāng)者就別想再來贖回它;典當(dāng)者卻說,自己是故意貶低它的價(jià)值,只當(dāng)了三萬,正是為了以后能贖回它??梢姶隋X的稀罕程度。
存世數(shù)量少的錢幣還有唐代叛軍史思明占領(lǐng)洛陽后鑄的“得壹元寶”,后發(fā)現(xiàn)“得壹”兩字不吉利,便改為“順天”,鑄“順天通寶”。這兩種錢幣傳世很少,“得壹元寶”尤其罕見,為稀世珍品。
綠銹的形成又有南北方的差別,地質(zhì)帶酸性的地區(qū)氧化程度也相應(yīng)嚴(yán)重些。如果入土區(qū)域燥熱,銅銹會(huì)呈紅紫色,但這種銹色不會(huì)單獨(dú)存在于錢體上,必伴有綠銹混雜在一起,稱之為“紅斑綠銹”。如發(fā)現(xiàn)錢體通為紅銹,應(yīng)屬假錢,它是造假者將偽品放人爐中燒紅。
整體銹相自然天成之相昭然,無異無邪,銹相之門可得自開矣。毫無疑問,此鑄相清晰表明,本品乃史思明官爐原鑄之品,開門鑄相無疑。而觀其背,但見鑄有四枚月紋,凸起較為明顯,故稱背四月紋之得壹元寶錢。這可以從收藏實(shí)踐和檢索所見均不易得這一點(diǎn)得以證明。
新鑄“順天元寶”錢,形制、比值、色澤均同于得壹元寶。所以,注定了史思明的叛亂最終以失敗而告終,也注定了得壹、順天在鑄造及流通領(lǐng)域曇花一現(xiàn)的命運(yùn)。
得壹元寶便是這動(dòng)蕩的時(shí)期的產(chǎn)物。相反是有一定的量,這可從歷譜對(duì)得壹元寶錢總的定級(jí)并不太高上可以看出。當(dāng)然,由于得壹元寶錢有多種星月紋背式,故各式錢存世量也不一致。
得壹元寶制作工整,錢徑約3.5厘米,重12.5克左右?! 〉靡荚獙殏魇啦欢?,早有“順天易得,得壹難求”之說,因而得壹元寶素為泉界珍視。目前得壹元寶背上月市場(chǎng)價(jià)值在2萬元左右,光背在1萬元左右,背四月最為稀見,市場(chǎng)價(jià)值在6萬元左右。
得壹元寶升值空間大嗎 得壹元寶有哪些歷史故事
道士解夢(mèng)史思明遂鑄“得壹元寶”說到唐朝錢幣,史思明鑄錢也是不得不說的故事。由于“得壹元寶”鑄造的量少,收藏界有“順天易得,得壹難求”之說?! 《堂醭蜣r(nóng)民起義時(shí)的鑄幣,流通時(shí)間短,發(fā)行量少,是不可多得的珍品。可見此錢的稀罕程度。
得壹元寶采用什么材質(zhì)鑄造的 得壹元寶收藏難度大嗎
新鑄“順天元寶”錢,形制、比值、色澤均同于得壹元寶。所以,注定了史思明的叛亂最終以失敗而告終,也注定了得壹、順天在鑄造及流通領(lǐng)域曇花一現(xiàn)的命運(yùn)。
得壹元寶存世量大嗎 得壹元寶鑄造工藝鑒賞
得壹元寶便是這動(dòng)蕩的時(shí)期的產(chǎn)物。相反是有一定的量,這可從歷譜對(duì)得壹元寶錢總的定級(jí)并不太高上可以看出。當(dāng)然,由于得壹元寶錢有多種星月紋背式,故各式錢存世量也不一致。